Há uma geração que não lê, mas julga saber; que não escuta, mas opina; que não pensa, mas compartilha. O cérebro moldado por likes e stories não tem paciência para o conhecimento. E a extrema-direita, as big techs e os gurus de plantão aplaudem.
Jean Valjean foi perseguido por Javert por roubar um pão. Roger Machado é vaiado no Morumbi por aceitar um emprego. A diferença? Valjean tinha Victor Hugo para contar sua história. Roger tem apenas a fúria de uma torcida que, ao sacrificá-lo, está queimando o estádio por dentro.
As universidades não formam cidadãos críticos. Em vez de questionar as desigualdades, ensinam a aceitá-las como "lei natural"; em vez de debater a exploração, vendem a ilusão de que 'você pode', desde que se esforce o suficiente. Mas o que parece um discurso de empoderamento é, na verdade, a face mais cruel do neoliberalismo: a transformação da alienação em projeto pedagógico.
As universidades não formam mais cidadãos. Formam clientes. Clientes que pagam mensalidades para receber um diploma que, no final, pouco vale. Como num cassino, a ilusão é tudo o que importa.
Entre as profecias bíblicas e a crueza política de Fujimori, a América Latina de 2026 parece mergulhada em trevas. Enquanto elites bradam o nome de Deus para justificar a exclusão, as sombras do autoritarismo e da xenofobia se alongam sobre os Andes e o Brasil, revelando que a nossa 'modernidade' ainda carrega o ranço das senzalas e das colônias.
Em um país onde a televisão há décadas transforma a miséria em espetáculo e a política em circo, não surpreende que um ex-feirante enriquecido, donatário de concessões públicas e pai de um governador, use seu programa para vomitar preconceitos contra minorias. O que espanta é a naturalidade com que a sociedade aceita que um bufão como Ratinho encarne o pior do homem médio brasileiro: ignorante, endinheirado e certo de que o dinheiro compra até o direito de definir quem é mulher.
A morte de Jürgen Habermas não encerra apenas a trajetória de um dos últimos grandes herdeiros da Escola de Frankfurt: ela expõe o esgotamento do projeto iluminista. Hoje, assistimos ao derruimento da esfera pública pela insensatez algorítmica, que substitui o diálogo pela manipulação e a razão pela fragmentação.
Enquanto bombardeios devastam o Oriente Médio e algoritmos manipulam eleições no Brasil, a tecnologia se tornou o novo campo de batalha da política global. A captura da atenção e a desinformação programada estão redefinindo a democracia. A resistência exige mais do que leis: exige a reconquista dos commons digitais.
Ao perdermos o chão comum, perdemos a capacidade de distinguir a verdade da mentira, tornando-nos presas fáceis para narrativas que se alimentam do medo. No rastro dessa desolação, o bolsonarismo e seus pares globais surgem não como causas, mas como sintomas de uma sociedade que esqueceu como se encontrar.
Antes do colapso das instituições, instala-se o delírio. O espetáculo digital e a corrosão das mediações públicas do real enfraquecem o julgamento democrático. Mais do que a perda de consensos, está em jogo a capacidade de disputar a realidade sem destruir o vínculo político.
